 |
 Destekleyici 
İngilizce sponsor sözü, "kefil; vaftiz babası; manevi baba" gibi anlamlar taşımaktadır. Dilimizde ise "Bir işi, bir etkinliği, bir programı destekleyen kuruluş veya kişi." anlamında kullanılmaktadır. Bu kullanım için önerdiğimiz karşılık: destekleyici. Sözün "sponsorluğu ile" biçimindeki kullanımı için de desteğiyle karşılığı uygun olacaktır.
Sponsor
|
|
|
|
doğal zayıflama,
özel ders,
orjinal pembe maske,
ozoderm,
tercüme,
maydanoz hapı,
smoky 7,
sandalose,
metrik kılavuz,
psikolog,
african mango,
mesut yar
antakya
biber hapı ile zayıfladı
|
|
|  |
Dil Nedir (Ki?ilerden Tan?mlar) |
1. D?L NED?R?
Ferdinand de Saussure
Dil bir kâ??da da benzetilebilir: Dü?ünce kâ??d?n ön yüzü, ses ise arka yüzüdür. Kâ??d?n ön yüzünü kestiniz mi, ister istemez arka yüzünü de kesmi? olursunuz. Dilde de durum ayn?: Ne ses dü?ünceden ayr?labilir, ne de dü?ünce sesten. (Ferdinand de Saussure (1980) Genel Dilbilim Dersleri I, TDK, Yay?nlar?, Ankara, s.105).
Edward Sapir
"Language is a purely human and non-instinctive method of communicating ideas, emotions and desires by means of voluntarily produced symbols."(Edward Sapir (1921) Language. New York: Harcourt Brace)
G. Trager
"A language is a system of arbitrary vocal symbols by means of which the members of a society interact in terms of their total culture."(G.Trager, (1949) The Field of Linguistics. Norman, OK: Battenberg Press)
Noam Chomsky
Bir dil, her biri sonlu uzunlukta ve sonlu bir üyeler kümesinde olu?turulan (sonlu ya da sonsuz) cümleler kümesidir.
?A language is "a set (finite or infinite) of sentences, each finite in length and constructed out of a finite set of elements." (Noam Chomsky (1957) Syntactic Structures. The Hague: Mouton.
R.A. Hall
"Language is "the institution whereby humans communicate and interact with each other by means of habitually used oral-auditory arbitrary symbols."(R.Hall (1964) Introductory Linguistics, Philadelphia, PA: Chilton.)
Michael Halliday
"Language is a range of possibilities, an open-ended set of options in behavior that are available to the individual in his existence as social man. The context of culture is the environment of any particular selection that is made from within them ... The context of culture defines the potential, the range of possibilities that are open. The actual choice among these possibilities takes place within a given context of situation."(Michael A.K. Halliday (1973) Explorations in the Functions of Language, London: Arnold.)
Muharrem Ergin
Dil, insanlar aras?nda anla?may? sa?layan tabiî bir vas?ta, kendisine mahsus kanunlar? olan ve ancak bu kanunlar çerçevesinde geli?en canl? bir varl?k, temeli bilinmeyen zamanlarda at?lm?? gizli antla?malar sistemi, seslerden örülmü? içtimaî bir müessesedir (Muharrem Ergin (1985) Türk Dil Bilgisi, ?stanbul, s.3).
Tahsin Banguo?lu
"Dil insanlar?n meramlar?n? anlatmak için kulland?klar? bir sesli i?aretler sistemidir. Elle, ba?la, gözle, ka?la i?aretler yaparak da baz? duygular?m?z?, dü?ünce ve dileklerimizi anlat?r?z. Fakat en mükemmel anlatma (expression) vas?tam?z dildir.
Konu?ma (parole) ki?i o?luna vergi olan ve ins?an hayvandan ay?ran bir yüksek i?leyi?tir(function). ?nsan konu?ma yetene?i ile do?ar. Fakat dil do?u?tan bilinmez. Çocuk içinde ya?ad??? toplulu?un dilini, anadilini (langue maternelle) uzun bir ç?rakl?k devresi süresince ö?renir. Asl?nda her dil (langue) bir insanlar toplulu?u aras?nda biny?llar boyunca geli?erek meydana gelmi? bir sosyal kurumdur"(Tahsin Banguo?lu (1986) Türkçenin Grameri, Ankara, s.9)
Tahir Nejat Gencan
Duygu, dü?ünce ve dileklerimizi anlatmaya yarayan i?aretlerin ?daha çok, ses i?aretlerinin? hepsine birden dil denir... Dil, dü?üncenin, ?daha geni? anlam?yla içbenligimizin ? aynas?d?r (Tahir Nejat Gencan (1966) Dilbilgisi, ?stanbul, s.1).
Berke Vardar
Belli bir insan toplulu?una özgü, çift eklemli sesli göstergeler dizgesi. F. de Saussure'ün yapt??? ve birçok dilbilimcinin benimsedi?i ayr?ma göre, dilyetisinin toplumsal ürünü olan dil, bu yetinin bireylerce kullan?labilmesini (bak. söz) sa?layan ve toplumca benimsenmi? olan uzla??msal bir düzendir. Hem gösterenlerle gösterilenlerin birle?mesiyle olu?an bir dizge, hem de bu birle?imin ürünü olan göstergelerle bunla?r olu?turan ve bunlar?n olu?turdu?u ö?elerin i?leyi? kuralla?r?n içeren düzenektir. 2. Bildiri?im sa?lamak arac? olarak kullan?lan ve do?al diller d???nda kalan her türlü göstergeler dizgesi, anlat?m yöntemi (örn. sinama dili, ar?lar?n dili). (Berke Vardar (1998) Aç?klamal? Dilbilim Terimleri Sözlü?ü, ?stanbul, s.75)
Fuat Bozkurt
Dil, evreni alg?lay?? ve yans?tman?n ses, sözle göstergesidir. Evren sonsuz ve devingendir. Ki?io?lu evreni bilinci ile alg?lar, dili ile yans?t?r. Ki?io?lu evreni alg?lama ve yans?tmas? ölçüsünde dili güçlüdür. Bu bak?mdan dil, ki?inin evrene aç?lan ayd?n?l???d?r (Fuat Bozkurt (1995) Türkiye Türkçesi, ?stanbul, s.5).
Yukar?daki tan?mlar? da göz önüne alarak ifade edersek, dil, insan hayat?n?n merkezinde yer alan ve onun kendisini, evreni ve sosyal çevresini tan?mas?n?, insanlarla ileti?im kurmas?n?, içinde ya?ad??? toplumun geçmi? birikimlerini edinmesini sa?layan göstergelerden örülü bir bildiri?im sistemidir, diyebiliriz.
2. D?L?N TASARIM ÖZELL?KLER?
2.1. Vocal-Auditory Channel
Sound is used between mouth and ear, as opposed to visual, tactile, olfactory or other channels of communication.
2.2. Broadcast Transmission
A signal can be heard by any person within earshot, and the source can be determined by the ears' direction finding ability.
2.3. Rapid Fading
Auditory signals are transitory. They disappear seconds after having been spoken and do not wait on the listener's convenience.
2.4. Interchangeability
Speakers of language are also listeners and vice-versa. Speakers of a language can reproduce any message they understand, unlike the courtship message of some other species.
2.5. Total Feedback
Speakers can hear their own voices and can reflect on -- and modify -- their own speech.
2.6. Specialization
The sound waves of speech have no other function than to signal meaning.
2.7. Semanticity
The elements of speech convey meaning through their referential relationship to the social, cultural and physical worlds shared by communicants.
2.8. Arbitrariness
There is no natural or essential relationship between the signal and its referent. The meanings of linguistic signals are purely a matter of social convention.
2.9. Discreteness
All speech can be broken down into a finite set of speech elements that contrast with one another (phonemes). This feature differs from animal growling, where there are continuous scales of variation in strength.
2.10. Displacement
It is possible to talk about things or events displaced in time and space from the speaker and hearer.
2.11. Productivity/Openness
Languages have an infinite capacity to express and understand meaning by using old speech elements to produce new utterances.
2.12. Traditional Transmission
Language is not instinctual; it is passed down from generation to generation through processes of teaching and learning.
2.13. Duality of Patterning
The sounds in a language have no intrinsic meaning but can be combined in different ways to produce an infinite number of meaningful utterances.
2.14. Prevarication
Linguistic messages can be false. Because of this, we can make guesses, tell stories, construct hypotheses and lie.
2.16. Learnability
Any speaker of one language can learn any other language.
2.17. Reflexivity
Language can reflect on itself. It is possible to talk about the way people talk.
(Charles F. Hockett (1960) The Origin of Speech. Scientific American 203.; Charles F. Hockett ve Robert Ascher (1964) The Human Revolution, Current Anthropology 5: 135-147 adl? eserlerden uyarlamad?r. Kaynak: http://www.aucegypt.edu/academic/anth/anth352/what_is_language.htm
|
| |
|
|
